группа туристов совершала восхождение на одну из Гималайских гор
проводники из местных несли багаж. неожиданно они остановились
"в чем дело?" - спросили туристы
"мы слишком быстро идем. наши души не поспевают за нами"
мы создали техногенный мир, ритм которого, как беличье колесо, крайне изнашивает человека. и все больше отдаляет от его природной сути.
наша душа, наше счастье, наконец, иногда просто не поспевают за нами
появилось даже некое суррогатное представление о счастье:
оно мыслится исключительно как непрерывное наслаждение, сладкая жизнь. когда счастье - это просто удача, успех, благополучие.
должен заметить: на Западе право на поиски счастья признали более
200 лет тому назад, во время американской революции. но у них счастье означало право на свой участок земли, свой малый бизнес, выбор подруги по своей воле. идея счастья в этих условиях вдохновляла на труд и помогла создать гигантскую промышленную державу. потом общество производителей шаг за шагом превратилось в общество потребителей.
труд перестал быть радостью, радость переместилась в досуг. распалась связка ценностей и целей, где рядом со счастьем, перекликаясь с ним, были долг, достоинство, вера в лучшее будущее и т.п.
эта связка слабела и, наконец, рассыпалась, как веник, на отдельные прутики. люди стали хвататься за них, а каждый прутик по отдельности легко сломать.
счастье нестойко, и каждый день за него надо бороться.
темп цивилизации изменить нельзя, но в нашей воле - я бы даже сказал, что это наш долг - уметь быть счастливым при малейшей возможности,
в самых скверных условиях, при любом просвете радости и делиться с людьми этой радостью, а не мрачным видом и срывами больных нервов.
ключи от счастья лежат в самом слове - "со-частье" -
собор всех частей, целостность бытия
в противоположность участи - "у-части" -
затиснутости в какую-то часть жизни, как в каземат.
счастье не суррогат жизни, но сама жизнь в своей глубине.
со всеми ее бедами, но и с той силой, которую дает эта глубина.
при любых поворотах судьбы у нее всегда можно вырвать часы созерцания, творческого состояния, полноты, радости, страдания
и мысли. эти паузы надо находить.
один из моих друзей встает в пять утра. и один утренний час
посвящает только себе. в каком-то смысле он медитирует.
по сути же пытается осмыслить - себя, что происходит вокруг.
другой мой знакомый, бухгалтер, тоже встает спозаранку
и читает книги по истории - чтобы понять, в какой стране он живет.
для работы бухгалтера это совсем не нужно.
но для жизни - нужно и даже очень.
такие вот паузы созерцания позволяют нам немного приостановить свой бег и дождаться, когда наша душа поспеет за нами.


Григорий Померанц
"Пауза для созерцания"